Книга о противоречиях Вечного города: К новой карте Рима

Насколько бы модно ни стало цитировать Иезекииля из уст Сэмюэла Джексона, можно обратиться к оригиналу, где в Бытии 2:7-22 сказано: "И создал Господь Бог из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к Адаму, чтобы видеть, как он назовет их... И нарек Адам имена всем скотам и птицам небесным...". Можно сказать, что res sunt consequentia nominum – вещи являются следствием имен. Как давние поклонники Моретти, мы абсолютно убеждены в исключительной важности слов. Это становится еще более очевидным, когда мы пытаемся ориентироваться в топонимике, которая порой накладывается на реальный город. "Ceci n’est pas une cartographie", – можно было бы сказать, по-магриттовски. Ситуация значительно усложняется, если исследовать Рим – скопление разрозненных слоев, которое, как и все нерегулярное и непредсказуемое, питается красноречивой красотой и с насмешливой мудростью реагирует на бурления мира, который всегда сходился здесь. Город, способный построить гробницу пекаря прямо у своих самых важных ворот, раздеть амфитеатр, чтобы возвести барочные фасады, театрализовать площади и фонтаны, почти нормализуя их чудо, – это, безусловно, светский город.

Рассказывая многогранную историю Рима

Основанный турком, управляемый посвященным, постоянно разграбляемый и восстанавливаемый, Рим — это не просто своего рода многослойный столичный пирог из сочных и красноречивых пластов. Это также – и прежде всего – многогранное (то есть плюралистичное) лоскутное одеяло, которое на много веков предвосхищает видение Седрика Прайса, который в своем знаменитом рисунке «Город как яйцо» интерпретирует современный город как яичницу-болтунью, лишенную иерархических динамик и привычной диалектики центра-периферии. Рим всегда был таким, и его отсутствие структурированной формы было и остается колыбелью социальных брожений и индивидуальных талантов, которые в других местах могли бы столкнуться как с материальными, так и с символическими барьерами и препятствиями.

Все религии Рима: вчера и сегодня

Светский, как уже говорилось. Это плотно отражается на сплетении религий, которые со времен Померия давали силу и власть скотному рынку, ставшему caput mundi (центром мира). Гостеприимный с самых истоков, он с радостью принимал Храм Исиды на холме Оппий (другие времена…), подземные митреумы, катакомбы формирующегося культа, когда император еще выдавал себя за бога, еврейскую общину с момента завоевания Титом (она единственная в мире, которая живет на одном и том же месте почти две тысячи лет), африканские и азиатские религии и ислам, которые прибывают сюда со все возрастающей скоростью и переосмысливают отношения с пространством и временем. Понять это, а по крайней мере, сформировать реальные вопросы, нам может помочь прекрасное Некатолическое кладбище, где pietas (благочестие) не имеет цвета.

Рим как «суперразнообразный» город

Мария Кьяра Джорда, Элеонора Д'Алессандро и Анджелика Федеричи — кураторы и авторы книги «Суперразный. Маршруты по плюралистичному Риму» — острого и в некоторых аспектах (здорово) сбивающего с толку тома. Джорда, Д'Алессандро и Федеричи переосмысливают концепцию «суперразнообразия» социолога Вертовека, которая раскрывает неизменные сложности городов, состоящих из неупорядоченных и изменчивых сетей. Кураторы-авторы исследуют противоречивую карту, на которой имена пытаются запечатлеть в мраморе устоявшиеся маршруты, которые реальность ставит под сомнение изо дня в день: живой город растет, несмотря на потребность в стабильности, и умело создает места, узлы, точки взаимодействия в наименее предсказуемых, но не менее подлинных пространствах. Это «сенсорная география», состоящая из множества городов, которые сосуществуют, переплетаясь, накладываясь друг на друга, иногда игнорируя друг друга. Рим принадлежит каждому, не навязывает стилей и практик, и покорно поддается всем возможным интерпретациям и использованиям. Это не маслянистый плюрализм политкорректности, который стремится угодить буржуазным удобствам, а сложная и, возможно, противоречивая плюральность, генерирующая ценность.

Структура книги «Суперразный»

Главы, посвященные местам, телам, предметам, запахам, звукам, тишине (наконец-то осознается, что без пауз сама музыка была бы просто шумом), и заключение, которое, кажется, предлагает своего рода «инструкцию по применению»: эпос, этика, этничность, пафос; слова, часто злоупотребляемые и обычно неясные, которые можно увидеть с большей четкостью в появлении социальных практик, где религиозная инфраструктура, как толкование космоса и его дыхания, определяет иерархию ценностей и собирает ферменты общества, способного задавать вопросы. Вот в чем, возможно, и заключается плюральность суперразнообразного Рима: в бесполезности ответов и деликатной точности вопросов. Вместе с тремя кураторами Валерия Фабретти написала Предисловие, Джулия Массенц размышляла о Телах и предоставила прекрасные фотографии, сопровождающие чтение, Мириам Абу Салем говорила о Тишине. Книга издана Quodlibet.

Микеле Тримарки