Поэзия возрождается в мире Digimon: Интервью с поэтом Луиджи Риччо

(Смотри, как я заставляю себя держаться на руках материи,
неотложно взорвавшейся, мама) гаечный ключ — это жук,
что молниями разбудит тебя и великими зарядами
их и огнетушителями кулаков. Мы перегородим коридор и дверь
[линией
карандаша зафиксируем бронированные
битвы. Иди вымой свои очень грязные руки,
историю из твоего опустевшего дома ты закончишь.
Луиджи Риччо

В Италии появился молодой автор, чья недавно вышедшая поэтическая антология стала одновременно и откровением, и чувством дежавю. Многие из ее отрывков уже публиковались в журналах и блогах за последние годы, а о самой публикации и загадочном названии (как отмечает Джанлука Фурнари в предисловии) давно ходили слухи в «кругу читателей». Эта книга, часто называемая «*L'Ovologio*» (с определенным артиклем), будто подчеркивает свою уникальность и почти личностный характер. Именно с этим чувством узнаваемости и приятного недоумения мы и представляем вам автора.

Поэт Луиджи Риччо родился в 2000 году в Неаполе. В настоящее время он является докторантом по филологии и критике в Сиенском университете, где работает над исследовательским проектом, посвященным поэтической книге как диораме. С 2022 года сотрудничает с Обсерваторией современного романа Неаполитанского университета, для которой внес вклад в раздел о стихотворном повествовании в учебнике «Заметки о современном романе» (Tab edizioni, 2025). С 2024 года он редактор журнала *Inverso*, а с 2025 года пишет для *Vallecchi Poesia*. Его работы включены в антологию «Неаполь тысячи цветов» (Mondadori, 2026), а в 2026 году он выпустил сборник «Ovologio» (Mar dei Sargassi). Именно этот сборник станет главной темой сегодняшнего интервью. Приятного чтения.

Интервью с поэтом Луиджи Риччо

Луиджи, в ваших стихах, богатых архетипическими и часто анималистическими образами, заметно сильное присутствие сказки и басни. Это так? И если да, какой из этих жанров преобладает?
Я бы сказал, что в разных аспектах присутствуют оба, но я чувствую, что сказки значительно больше, чем басен. Это потому, что в басне моральный и педагогический смысл достигается через фигуры, замещающие моральные или поведенческие функции (которые, таким образом, не являются полноценными персонажами), тогда как в сказке герои становятся жертвами более великой, чем они сами, моральной функции. Образ избранного и пророчества меня очень привлекает, поскольку он содержит идею жизни и идентичности, проживаемой на основе уже существующего повествования.
Именно поэтому меня очень интересует концепция детских развлечений, которая часто встречается в «Ovologio», особенно в той форме, в которой я ее пережил, более привязанной к современности. Не случайно я в конце упоминаю Роберту Дуранте, которая, на мой взгляд, делает нечто похожее, но больше опирается на считалки и другие виды детского развлекательного контента — например, появляются The Sims, а также Питер Пэн — и моя цель была примерно такой же.

Итак, современные сказки и басни, возможно, даже больше восточные, чем западные, верно? Приведете ли вы примеры сказочных персонажей, которые оживляют «Ovologio»?
Две основные опоры книги основываются на «Евангелионе», который полностью построен на идее избранного ребенка и всей его травматической и трагической диалектике. «Тамагочи», о которых я говорю, это те, что из «Digimon», и именно оттуда я беру понятие «избранных детей» и свой архетип «сёнэн». Есть замечательное интервью с автором первого сезона Digimon (Акиёси Хонго, прим. ред.), который говорит: «Мне было интересно создать историю о возможности для детей делать выбор, чтобы они не были жертвами навязанного сверху повествования, а могли брать на себя ответственность и переживать свои неудачи и успехи».
И это очень интересно, учитывая, что есть целое повествование, которое максимально далеко от свободной воли: набор результатов, которые можно получить от эволюции этого монстрика (Digimon, прим. ред.), на самом деле очень ограничен и в то же время очень секретен. Таким образом, нельзя делать все, что хочется, и не всегда есть вся необходимая информация, чтобы действительно делать то, что хочется. Это одновременно очень реалистичный принцип — потому что его нет и в жизни — но также очень сказочный.

Вы являетесь редактором онлайн-журнала и культурной ассоциации *Inverso – Giornale di poesia*, которая занимается информированием и распространением знаний о современной поэзии в Италии. Как эта деятельность повлияла на написание «Ovologio»?
«Ovologio» — это текст, который со временем стал коллективным в своих проявлениях, и не случайно весь последний раздел, а также часть предпоследнего, посвящен сосуществованию с друзьями. Если «Ovologio» — это книга о добровольном создании идентичности и противостоянии навязанным нарративам, то это включает в себя и кровную семью, которая здесь противопоставляется формированию сети добровольно выбранных и отобранных привязанностей. Я не думаю, что это вопрос поэтической карьеры, скорее, *места обитания*: у меня была возможность жить с другими умами, другими пишущими людьми, другими привязанностями; и это оказало влияние. Я считаю, что мой стиль письма и мое понимание поэзии радикально изменились в тот момент, когда я получил постоянный и широкий доступ к общению с равными. И без *Inverso* я бы не смог этого сделать.

Луиджи, что именно означает «ovologio»? Это вы, это книга или что-то еще?
По сути, это сумма обоих значений. Первое — буквальное, в форме перифразы: «овология», что является также точным переводом слова «тамагочи», — это рассуждение о яйцах, понимаемых как закрытый, непроницаемый объект с невидимым содержимым. Здесь возвращается тема невозможности знать все о причинно-следственных связях, которая очень часто встречается в сборнике, как и тема еды или травм: их влияние на тело и разум известно в общих чертах, без возможности знать его с абсолютной точностью. Во-вторых, «Ovologio» — это размышление обо всем, что является зародышевым, сперматическим, биологическим в генеалогическом смысле этого слова, рассуждение о формировании идентичности в физическом, буквальном смысле. Это также сама книга, которая ставит читателя перед этим механизмом воспитания как закрытый и неразборчивый объект в момент открытия (точно как яйцо), который, однако, постепенно создает лексику и исследовательские инструменты, проясняющие тематический ключ и то, что из него может возникнуть. В этом смысле можно сказать, что это текст, предназначенный для повторного прочтения по крайней мере один раз.

Существует ли тема, о которой вы чувствуете, что никогда не сможете написать стихи?
Вопрос действительно сложный, и я не думаю, что смогу ответить на него хорошо и интересно, потому что это не тот способ, которым я подхожу к написанию своих текстов. Легко представить, что я начинаю не с темы, а с образа или с набора фраз, вокруг которых собираю некую конкрецию вещей. Здесь снова появляется тема закрытых и готовых форм, не так ли? Вначале, на очень магматической и грубой стадии предварительного создания, я обнаруживаю, что агрегирую вещи, ассоциирую элементы, которые приходят мне в голову «по чувству», и только потом, на втором этапе, я могу начать реальное написание и спросить себя: какой эффект создает это объединение? О чем я хотел говорить? Именно на этом этапе появляется тема. Я убежден, что поэзия — это текстовое пространство, которое не функционирует согласно тем аристотелевским и западным отношениям последовательности, которые мы ожидаем в реальности, или которым доверяется приостановка неверия, как, например, при чтении рассказа или романа. Скорее, я вижу ее как место, где соединение непоследовательных, нелогичных частей все равно производит смысл. Поэтому я говорю вам, что не думаю, что когда-либо напишу стихотворение, изначально имея в виду тему, и, следовательно, не могу исключить ни одну из них априори.

Мария Оппо

(Пусть призрак свиней напугает тебя внутри
единицы, что производит эту историю сборки
по общим руководящим линиям. Ты не захочешь
черный механизм, овощи, что ты оставил бродить
за очень вкусной едой, смотри, как они ее едят.
Не вкус проблема, а консистенция,
это влияние. Дело в том, что я не мыл тебя несколько дней, и ты будешь тяжелой.)
Луиджи Риччо